365之（350）：说“壁”—— 壁上题书， 面壁思悟

琅琊圃叟

說文段注
清代段玉裁 (壁) 垣也。釋名。壁、辟也。辟禦風寒也。按壁自其直立言之。从土。辟聲。

琅琊圃叟

漆书壁经

《千字文》里的一句，这里只说“壁经”。

壁经是指在孔子旧宅墙壁中所藏的经卷。秦始皇焚书坑儒，把所有的儒书都收缴上来,孔子的八世孙孔鲋怕儒学从此失传，就把一部分经卷藏在了夹壁墙里边。汉武帝的弟弟，鲁恭王，想侵占孔子的旧宅修花园。在拆墙的时候发现了里边的竹简，内有《孝经》、《尚书》、《论语》等。

到了汉惠帝刘盈当政，发现天下没儒学经典了。于是昭告天下，看谁还藏有儒家的经典。谁家敢藏，书是没有了，只能靠背诵的功夫默写下来。其中最有名的是一个名叫伏生的九十岁老头，他默写了整部《尚书》。以后把壁经里发现的《尚书》与他默写的《尚书》对比，一字都不差，可见古人背书的工夫真是一绝。一但爆发战争，书烧了,你没有背诵的功底，就再也找不回来了。

孔府里至今仍有“鲁壁”，在诗礼堂后，故井以西。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。

琅琊圃叟

师宜官书壁酬酒直

      羊 欣《 采古来能书人名》载：
      师宜官，后汉人，不知何许人、何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官书，甚是矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。俟其饮足，削书而退。

汉灵帝喜欢书法，当时书法高手很多，而师宜官是最好的，师宜官写的字，大的一字有一丈见方，小的则一寸见方的地方能写千字，他对自己的才能很自负。有时候他不带钱到酒店喝酒，就在墙上写字，前来观看的人都愿意为他出酒钱，等酒钱凑足了，他就把字擦掉后再回家。

琅琊圃叟

“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”

语出怀素《自叙帖》：

语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。”

古人常有壁上题书的雅兴，《水浒传》里就有浔阳楼宋江题反诗的故事。

琅琊圃叟

子敬书壁，方丈一字

语出唐 张怀瓘《书断》”
羲之为会稽。子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。子敬令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有势好。日日观者成市，羲之后见叹其美，问谁所作。答曰：七郎。羲之于是作书与所亲曰：“子敬飞白，大有真是图于北壁。“

潘云锋

琅琊圃叟

达摩面壁

原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。

嵩山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有5米。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。真是：“此地无盛夏，空山听鸟鸣”。达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。“开定”后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是：“上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。就这样，入定，开定， 日复一日，年复一年，整整面壁了l0年(或9年)，后来成为佛教史上的美谈。达摩在石洞里面壁l0年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日，遗址犹存。达摩面壁l0年的事迹，为历代人民所敬佩。寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻“默玄处”，后额刻“东来肇迹”。

学习书法，除了临帖，还须思悟。书家的面壁思悟与释家禅宗的面壁修禅，有共通之处。

潘云锋

书家的面壁思悟与释家禅的面壁修禅，有共通之处。