黄简讲书法：三级课程裹束29 技法总结1

林孝军

http://www.tudou.com/programs/vi ... 91414.LU1lZG1yqx4.A
這堂課開始對技法作一個總結，首先講述我這課程的設計思想。

王羲之是公認的書聖，但他沒有論著公開筆法。沈尹默先生提出，可以把陳隋間臨習王羲之的那些書法家作品，做一分析對比，找出他們用筆的共同點。

我提出兩條路破解王羲之筆法：

一是找出王羲之系統師徒直接相傳的名單，以這批人為重點做作品分析。

師徒相傳人不多，這是一個圈，這個圈中人最重要。誰都想擠進這個圈，但真正進入這圈子的人很少，這是要講緣分的，如果你住得遠，或者不認識這老師，就無法入圈。虞世南好運氣，他是餘姚人，離智永近，當了智永學生。這一步造成他在唐代書法史上特殊地位，王羲之第八代傳人！歐陽詢幼時跟父親在廣州，後來父親造反失敗，為江總收養，後入長安。他沒遇上智永，運氣差點。據朱關田先生考證，歐陽詢自己臨習王羲之，但他買來的第一本字帖，是偽造的王羲之作品，你說倒楣不倒楣。但歐陽詢在政治上入了李世民太子府的圈子，造成他為李世民政治集團人物。

我和沈先生不同的是，我把師徒相傳這個圈人物為重點。

王羲之後人分為「烏衣王」和「馬糞王」兩支，「烏衣王」是王羲之筆法傳授的主線。這一線上除了王羲之本人的作品外，還有智永、虞世南、陸柬之、褚遂良等等的作品墨跡，均可做仔細分析。至於「馬糞王」，最值得注意的是王僧虔。這樣一來，可供分析對照的作品數量也不少。

我所用的材料均為晉唐，沈尹默先生認為可到北宋，我取的作者都是王羲之這一線師徒相傳圈子中的。唐之後師徒相傳中斷，大家都是自己臨摹王羲之，靠自己理解，這樣的作品雖然說也有寫得好的，但均作為低一層的材料。

二是尋找師徒相傳的課程內容，也就是理論部分。「烏衣王」到智永開始傳授給外姓人，而張旭講出了師徒相傳的內容。韓方明和張懷瓘記錄了五執筆、永字八法、九用和五勢，我的任務就是把這些做出解釋。

所以說，整個基礎課程，就是順著這兩條路，來尋找王羲之筆法系統，組織成一個有自己特點的書法課程。