王世貞和搖腕 黄简

林孝军

王世貞和搖腕         (2017-03-25 05:38:12)[url=]转载▼[/url]

标签： 搖腕 王世貞 馬糞王 烏衣王

分类： 書法

昨天我發布三級課程品賞3影片，主題是以功性來討論書法得失，只要你懂用筆、取勢和裹束，懂心法入靜之道，討論品賞就有基本標準，不至於漫天胡侃，不著邊際。

你看現在有很多比賽，如唱歌，往往出場一個新選手，從來沒有學過聲樂，連樂譜都看不懂，全靠自己看電視聽廣播跟著唱。但一開口就很有點意思，全場轟動。這是靠天分的選手，嗓子好，人也聰明。但如果請音樂學院的專家教授來聽，就會指出不少缺點，如果他進了音樂學院，要進修的項目一大把，還得從基礎課學起，這才能更上一層樓。你有沒有注意到，這種比賽的評判，極少請音樂學院聲樂系教授來擔任的。真請個專家來評，當場指出這裡不對，那裡不行，這場戲就砸了。主辦方要的是現場氣氛、收視率，誰跟你談專業細節，他們不傻。

書法也是一樣。

昨天最後第四段「無功無性」，我引用了明代王世貞《藝苑巵言》一句話：「腕中有鬼，故不任書。」全句是這樣的：

「吾王氏墨池一派，為烏衣馬糞奪盡，今遂奄然，庶幾可望者，吾季耳。吾眼中有筆，故不敢不任識書，腕中有鬼，故不任書。記此以解嘲。」






烏衣巷是王謝舊宅，東晉開國元勳、王羲之的伯父王導就住在這裡。到南北朝，烏衣王的後代官位不高，住在馬糞巷瑯琊王氏另一支的興起，就是王僧虔、王慈、王志等。所以歷史上有「烏衣王」和「馬糞王」之稱。

《南史·卷二十二·列傳第十二》：「﹝王﹞志家居建康禁中里馬糞巷。父﹝王﹞僧虔門風寬恕，志尤惇厚，所歷不以罪咎核人。門下客嘗盜脫志車幰賣之，﹝王﹞志知而不問，待之如初。賓客游其門者，專蓋其過而稱其善。兄弟子侄皆篤實謙和，時人號馬糞諸王為長者。」

「烏衣王」出了王羲之，「馬糞王」出了王僧虔，所以王世貞說「吾王氏墨池一派，為烏衣馬糞奪盡」，到明代姓王的書法不行了。王世貞是當時大名士，但只能鑑賞，自己寫就差勁。

王世貞字元美。明詹景鳳《詹氏小辨》云：「元美雖不以字名，顧吳中之書家，唯元美一人知法古人。」所以王世貞自己說：「吾眼中有筆，故不敢不任識書，腕中有鬼，故不任書。記此以解嘲。」他看得出人家的用筆，發起議論來滔滔不絕，可惜要他自己搖腕寫兩筆，就「腕中有鬼」了。

「腕中有鬼」這句話，說明王世貞以及當時臨池者，都知道書法是用腕的，不是運指的。如果書法靠運指，那王世貞要說「指中有鬼」了。

王世貞的書法網上很多。在明代人看來，這叫做不會寫字。明朝人的標準比現在嚴格得多。

琅琊圃叟

黄简讲课，所据皆有出处，是认真作学问的。

林孝军

琅琊圃叟 发表于 2017-8-8 21:01
黄简讲课，所据皆有出处，是认真作学问的。

老先生好！向您致敬！！！

琅琊圃叟

林孝军 发表于 2017-8-8 21:22
老先生好！向您致敬！！！

我近来得空则读黄简先生的讲座，看到了许多以前没读过的古人书论，得益匪浅。
黄简讲座不拘泥于一家一体，而是引导学生直取书法之“法”，思路是对的。
对书法理论、书法经典，我的态度是“博观约取”，开阔眼界比关起门来临帖更重要。
临帖是从外表皮毛而入取“书法”之形，而“悟”方有可能得“书法”之“神”。
故张旭有言“书法当自悟耳”。
二田书法教学一味强调临摹，出版了大量的可供初学者临摹以充当“作品”的字帖。许多初学者以为只要临摹得很像字帖了就是学会书法了，就可在大庭广众面前展示自己的书法作品了，就沾沾自喜了，岂不知而这种临摹不过是“照葫芦画葫芦”。不少学田者离开二田字帖就不会写字了，花了不少钱买了一大堆二田字帖，到头来却连“照葫芦画瓢”都不会。
所以通读一下黄简的书法讲座还是有益的。
当然对黄简讲座，我目前仍然是以“自悟”的心态来读，而不是囫囵吞枣地盲从。

林孝军

琅琊圃叟 发表于 2017-8-9 07:57
我近来得空则读黄简先生的讲座，看到了许多以前没读过的古人书论，得益匪浅。
黄简讲座不拘泥于一家一体 ...

老先生高见！