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标题: 365之（364）：说“满”——虚则欹，中则正，满则覆，三平两满过即休 [打印本页]

作者: 琅琊圃叟 时间: 2016-11-22 06:57
标题: 365之（364）：说“满”——虚则欹，中则正，满则覆，三平两满过即休
本帖最后由琅琊圃叟于 2018-6-17 15:27 编辑

說文解字【卷十一】【水部】滿
盈溢也。从水聲。莫旱切〖注〗，古文滿。

作者: 琅琊圃叟 时间: 2016-11-22 07:41
本帖最后由琅琊圃叟于 2018-6-17 15:23 编辑

“满招损谦受益”与“虚则欹，中则正，满则覆”

满招损，谦受益。谓自满招致损失，谦逊得到益处。
语出《大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”

俗语有说“谦虚使人进步”的，更有说成“虚心使人进步”的，但我以为这个“虚”实在不是什么好字眼，例如“做贼心虚”。
虚心须要好学方可，不学无术者仅仅有“虚心”并不能使其进步。

对于“虚”，辩证的说法是：
虚则欹，中则正，满则覆。

语出战国时《荀子》一书《宥坐》编。

这里“宥”字相当于“右”字。“宥坐”也即“右坐”或“右座”。所谓“欹器”是鲁王用来代替今人所说的“座右铭”的。
《宥坐》篇的记载如下：

“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!”

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作者: 潘云锋 时间: 2016-11-22 16:48

作者: 琅琊圃叟 时间: 2017-9-25 07:58
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三平二满

北宋著名文学家黄庭坚晚年与孙君昉比邻而居。孙君昉原来做过太医，字景初，性格豁达，淡泊名利；退休回到家乡后，他整天乐呵呵地过着俭朴的生活，一有空暇，便在自家小园里看花赏鱼，还自称为“四休居士”。黄庭坚请他解释，他笑着回答：“粗茶淡饭饱即休(停止)，补破遮寒暖即休。三平两满(指平平稳稳过日子)过即休，不贪不妒老即休。”黄庭坚大为赞叹，特地写了一首《四休居士》诗，又加了序言说：“此安乐法也。”

三平，即衣、食、住平平常常；二满，即满足于已有的名、位。

宋·黄庭坚《四休居士诗序》及诗：

“太医孙君眆，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号‘四休居士’。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’
山谷曰：‘此安乐法也，夫少欲者不伐之家也，知足者极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁，客来煮茗传酒，谈上都贵遊人间可喜事，或茗寒酒冷，宾主皆忘。其居与予相望，暇则步草徑相寻，故作小诗遣家僮歌之，以侑酒茗。其诗曰：

                  诗一　　
　　　富贵何时润髑髅，守钱奴与拘官囚。
   太医诊得人间病，安乐延年万事休。

　　　             诗二
　　　无求不著看人面，有酒可以留人嬉。
   欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。

　　             诗三
　　一病能恼安乐性，四病长作一生愁。
   借问四休何所好，不令一点上眉头。

作者: 潘云锋 时间: 2017-9-25 08:05
虚则欹，中则正，满则覆。

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